新笔趣

第55章 在大迁徙过程中文明的传播及发展（第3页）

“夏xia”与古越语中女性ya近音同意，目前中国北方地区农村还有将女孩成为“丫丫”或者“丫头”，这是古越语汉语中的存留。

中国社会全面进入父系氏族社会后，社会由崇尚“女尊男卑”变成“男尊女卑”，由于“夏”是女性象征，因此社会的统治阶层对“夏”的态度和看法发生根本的变化，他们不再赞美和崇拜“夏”，甚至贬低和诋毁“夏”，因此中国全面进入父系氏族社会后，夏名号逐步被淡化和弃用。

当我们翻越中国地图，我们马上能够看到从广西西南重镇百色北上，经过凌云、乐业、贵阳、遵义、重庆、巴中、汉中，翻越秦岭进入宝鸡即古之陈仓，几乎是一条通道南北的直线！这种高效率道路，说明古骆越民族已经具备非常精确的道路测量及规划建设能力。

在广西白色地区平果甘桑山的考古发现，在鹅卵石上刻有类似甲骨文的古文字，其中一个文字以殷墟甲骨文“琮”完全相似，琮是一种内圆外八面的玉石礼器，它用于部族决定大事算卦时，判断事物的是非及属性。同时，琮还可以在现实中用于测量地理方位使用。也许古越人就是在利用琮，应用三点一线的直线测量原理，规划和建设上述的迁徙的迁徙道路。

古越人一部在成都以西，青藏高原东北部，范围包括青海东北、甘肃南部、秦岭西部、四川西北等地区的松潘高原上，成功发展了适合高寒及干旱地区的农业和畜牧业，他们成功驯化和栽培适合高原地区种植的青稞，适合旱地种植的小麦、大麦等农作物，同时他们成功驯化了牦牛、绵羊、肉牛、驴和狗等适合北方寒冷气候圈养的动物，他们为人类向寒冷和干旱地区迁徙和定居提供物质和技术方面的保障。

生活和定居在松潘高原上的古越人他们被中原王朝的史官们成为氐。在古越语中氐di有‘好’、‘耕田’等意思，因此氐有好人和种田人的意思，目前越族的近亲云南傣族自称为di或者dai，在这里di是嫡系，“帝di”还是母系氏族社会对母系氏族最高统治者的称呼，按照母系氏族社会的规定只有嫡系的女性长者才能称帝，帝是母系氏族的最高统治者。被称为氐或者帝的民族肯定是古越族中的贵族或者王族。

松潘高原一直是中国西北地区农耕民族和游牧民族传统居住地，这里地名和山水名充满古越人的文化特征，“松潘”用古越语解读的意思是“双城”或者“两村”，松so

g在古越语中是数字“二”；潘pa

或者ba

在古越族中是家、村庄、城市等意思；在松潘高原地区，很多高原台地被成为“坝ba”或者“纳

a”，

a在古越语里是“水田”的意思；松潘高原上很多河流带有“大da”这个音节，da在古越语中是“河流”的意思，松潘高原上最主要的河流叫“大通河”，按照古越语解读，这条本来应该叫“大通”，“大”是河，通to

g或者duo

g在古越语中是光亮、闪亮、光明的意思，古越语定语后置，因此大通的整体意思是光明河，大通河为东西流向，终日流水涛涛，在阳光明媚的在早晚时段，这条河的水面肯定闪耀着五彩亮丽光芒，用大通来命名这条河流真是非常贴切，并富有令人遐想连篇的诗情画意。

最终，氐人与游牧民族羌人融合，形成了全世界最早最强的游牧民族，他们在中国北方草原、西伯利亚草原上放牧，并发展成全球的黄种人游牧民族。氐羌族发展成熟后，他们进入河西走廊地区、阿尔泰地区、新疆天山地区，以及乌兹别克斯坦、中亚的土库曼斯坦和阿富汗等三国交汇处的阿姆河流域绿洲等中亚地区，然后氐羌民族再进入中东的幼发拉底河和底格里斯河交汇地区、近东小亚细亚地区、北非的尼罗河流域、欧洲等地区，他们在这些地区都发展滋养和孕育当地新文明的农业和畜牧业，以及村庄、城市和国家。

距今1.5万年时，古越农耕及游牧民族基本上完成了在世界各地的大迁徙，此后中亚、中东、北非和欧洲等地区的人类种族及文化逐步完成大融合和新发展。

在完成大迁徙和民族融合之后的几千年里，中国大陆地区逐步诞生了华夏文明；南亚次大陆的印度文明；中东两河流域的苏美尔文明；北非尼罗河流域的埃及文明。

这些文明社会都是以农业经济立国，这些以定居民为主体的社会，创造了多彩多姿的文化和艺术，这些文明的发展为人类走向安全、富足、自由和快乐提供了新保障和希望。